Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, notice: 1,3, Johannes Gutenberg-Universität Mainz (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Nietzsche, Jenseits von intestine und Böse, 1 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, summary: 1. Ein Wort zum Geleit

„[M]ein Ehrgeiz ist, in zehn Sätzen zu sagen, was once jeder andre in einem Buche sagt (…).“1

Die nachfolgende Hausarbeit setzt sich mit Friedrich Nietzsches Werk „Jenseits von intestine und Böse“ auseinander. Das Hauptaugenmerk liegt hierbei auf den zwei großen Themen „Pluralität des Willens“ sowie dem „Willen zur Macht“, den Schlussteil der Arbeit stellt ein persönliches Resümee über den Gegenstand der Hausarbeit dar. Die beiden Hauptpunkte habe ich als Thematik für die Hausarbeit gewählt, da sie meines Erachtens nach die grundlegendsten Gedanken des Werkes sind, sie stellen gleichsam die foundation für die im weiteren Verlauf des Werkes entwickelte Philosophie dar. Ohne diese beiden Aspekte primary verstanden zu haben sind nicht nur die weiteren Gedanken Nietzsches innerhalb des Werkes unverständlich, sie stellen sogar einen wichtigen Einblick in Nietzsches grundsätzliches anthropologisches Bild und Kulturverständnis dar, die jedwede von ihm entwickelte Philosophie beeinflusst haben muss.

Zudem entwickelt sich vor allem aus dem Gedanken zum „Willen zur Macht“ ein Großteil des negativen Nietzschebildes, vor allem auch im Bezug auf den Nationalsozialismus, auf das guy heute trifft und das im Kopf der meisten Menschen vorherrscht. Es ist dies ein Vorurteil, dass sich zumindest nach dem Studium des Werkes „Jenseits von intestine und Böse“ nicht bewahrheiten kann. Ein weiterer Beweggrund gerade diese Aspekte als Thema zu wählen ist die Tatsache, dass ich die Gedanken zum „Willen zur Macht“ und die Überlegungen zur „Pluralität des Willens“ zunächst einmal als äußerst interessant und untersuchungswert empfinde und zweitens der späte Nietzsche in „Jenseits von intestine und Böse“ meines Erachtens nach nicht mehr nur und ausschließlich kritische Philosophie betreibt, sondern vielmehr einen neuen Glauben, eine Philosophie für kommende Generationen verkündet und offenbart2: „Eine neue Gattung von Philosophen kommt herauf: ich salary es, sie auf einen nicht ungefährlichen Namen zu taufen. (…) So wie ich sie errathe (…) möchten diese Philosophen der Zukunft ein Recht (…) darauf haben, als V e r s u c h e r bezeichnet zu werden“3.(...)

Cartesian Empiricisms considers the function Cartesians performed within the recognition of scan in normal philosophy throughout the 17th century. It goals to right a partial snapshot of Cartesian philosophers as paradigmatic method developers who did not meet demanding situations posed by means of the hot science’s leading edge tools. stories during this quantity argue that faraway from being strangers to test, many Cartesians used and built-in it into their usual philosophies. bankruptcy 1 reports the historiographies of early glossy philosophy, technology, and Cartesianism and their fresh reviews. the 1st a part of the amount explores a number of Cartesian contexts of test: the effect of French condemnations of Cartesian philosophy within the moment half the 17th century; the relation among Cartesian traditional philosophy and the Parisian academies of the 1660s; the complicated interaction among Cartesianism and Newtonianism within the Dutch Republic; the Cartesian effect on clinical educating on the collage of Duisburg; and the demanding situations chemistry posed to the Cartesian conception of subject. the second one a part of the amount examines the paintings of specific Cartesians, equivalent to Henricus Regius, Robert Desgabets, Jacques Rohault, Burchard de Volder, Antoine Le Grand, and Balthasar Bekker. jointly those reviews counter clinical revolution narratives that take rationalism and empiricism to be jointly specific epistemological and methodological paradigms. the amount is hence a invaluable software for a person either within the histories of early sleek philosophy and technology, in addition to for students drawn to new reviews of the historiographical instruments that framed our conventional narratives.

Seventeenth-century England has lengthy been heralded because the birthplace of a so-called 'new' philosophy. but what contemporaries may have understood by way of 'old' philosophy has been little favored. during this e-book Dmitri Levitin examines English attitudes to old philosophy in extraordinary intensity, demonstrating the centrality of engagement with the historical past of philosophy to just about all trained folks, no matter if students, clerics, or philosophers themselves, and aligning English highbrow tradition heavily to that of continental Europe. Drawing on an enormous array of resources, Levitin demanding situations the idea that curiosity in historic rules used to be constrained to out-of-date 'ancients' or was once in a few feel 'pre-enlightened'; certainly, a lot of the highbrow justification for the hot philosophy got here from re-writing its heritage. while, the deep funding of English students in pioneering different types of overdue humanist erudition led them to advance probably the most cutting edge narratives of historical philosophy in early sleek Europe.

Wenn die Hirnforscher mit ihren Thesen Recht hätten, wie müsste dann unfreies Denken und Entscheiden aussehen, in welchen lebensweltlichen Phänomenen könnte die Unfreiheit sichtbar werden? Sollte es dann nicht so sein, dass alle Gedanken uns ungerufen und ohne vorige Erwägung bewusst werden müssten, dass wir sie als Einfälle erleiden sollten?
Einfälle sind aber genau das, was once wir im Leben an uns beobachten; es gibt sie, wir haben sie und wir haben deshalb auch diesen Begriff in unseren Sprachen. Es ergeben sich überraschende Konsequenzen, wenn guy diese und noch mehr Tatsachen genauer analysiert. Wir erleben einzig einen unwillkürlich und unbewusst generierten Strom unserer Gedanken, dessen Urheber nur das Gehirn sein kann. Es wird hier dafür argumentiert, dass die Geist-Gehirn-Problematik aus einer unangemessenen Trennung beider Entitäten entsteht, die nicht einmal eine lebensweltliche Rechtfertigung hat, und somit auch keine philosophische haben kann. Entgegen aller Vorhersagen kann guy dann zeigen, dass wir zentrale Eigenschaften wie Persönlichkeit, Urheberschaft und Verantwortung auch dann behalten, wenn guy davon ausgeht, dass Denken und Entscheiden das Resultat unbewusster Gehirnaktivität sind.
Die Bestimmung durch das Gehirn, welches der eigene Verwalter der eigenen Lebenserfahrung und Gründe eines Menschen ist, ist gerade keine Fremdbestimmung. Das Gehirn ist nichts Fremdes, es ist die von uns nicht abtrennbare Manifestation unserer Persönlichkeit.

Stichworte:
Philosophie
Philosophie des Geistes
Willensfreiheit
Entscheidungsfreiheit
Hirnforschung
Gehirn
Geist
Bewusstsein
Psychologie
Einfall
Mentale Verursachung
Epiphänomen
Urheberschaft
Neuronenensembles
Moral
Menschenwürde

Aborde le corps à travers quatre problématiques constituant des moments majeurs de los angeles philosophie occidentale : Platon ou le Redresseur des corps; Descartes ou le Corps sans ombre; Nietzsche ou le Corps à corps; Merleau-Ponty ou les Plis de l. a. chair, du corps sujet à los angeles chair du monde. « Copyright Electre »

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, word: 1, Karl-Franzens-Universität Graz (Philosophie), Veranstaltung: Seminar über philosophische Anthropologie, Sprache: Deutsch, summary: In dieser Seminararbeit wird dargestellt, wie Gehlen das Wesen des Menschen philosophisch zu bestimmen suchte. Dabei wird nicht nur auf philosophische, sondern auch auf biologische and so on. Fragen eingegangen.
Die Kritik an Gehlen stellt die Frage der rationalen Moralbegründung und bekennt sich zum Naturalismus, steht dem Biologismus aber skeptisch gegenüber und verwirft den Rassismus.

Deconstruction and pragmatism represent of the foremost highbrow impacts at the modern theoretical scene; impacts personified within the paintings of Jacques Derrida and Richard Rorty. either Rortian pragmatism, which pulls the implications of post-war advancements in Anglo-American philosophy, and Derridian deconstruction, which extends and issues the phonomenological and Heideggerian impression at the Continental culture, have hitherto more often than not been seen as at the same time unique philosophical language games.
The function of this quantity is to convey deconstruction and pragmatism into serious war of words with each other via staging a debate among Derrida and Rorty, itself in accordance with discussions that came about on the College overseas de Philosophie in Paris in 1993. the floor for this debate is layed out in introductory papers via Simon Critchley and Ernesto Laclau, and the rest of the quantity files Derrida's and Rorty's responses to every other's paintings. Chantal Mouffe provides an outline of the stakes of this debate in a precious preface.

"First released in 1999, Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company."

Seminar paper del año 2009 en eltema Filosofía - Filosofía del siglo XX , Nota: 1,5, Universidad de l. a. Laguna Teneriffa, Idioma: Español, Resumen: Wittgenstein sin ninguna duda es uno de los pensadores más importantes de l. a. Lógica, sobre todo en un ámbito que pretende encontrar una solución lógica para l. a. relación entre el "mundo actual" y las descripciones lógicas de él. El Tractatus es los angeles primer gran obra del filósofo austriaco; que fue escrito en el tiempo de l. a. primera guerra mundial.
El tema basic de este Tractatus es poner un límite al pensamiento y sobre todo a los angeles expresión de los pensamientos.
El oficio más importante de l. a. filosofía es, según Wittgenstein, los angeles obra de limpiar los angeles filosofía de todo lo absurdo y de toda los angeles confusión, porque l. a. mayoría de las proposiciones filosóficas no sean falsas sino absurdas. Por eso l. a. filosofía no debe falsificar estas proposiciones sino entenderlas como absurdas.
Constata Wittgenstein que los angeles mayoría de los problemas y preguntas de l. a. filosofía consiste en malos entendidos de los angeles lógica propia de nuestro lenguaje.
Su estilo sigue el modo matemático que parecía adecuado sobre todo a los filósofos analíticos y que incluye definiciones cortas y precisas así como deducciones lógias, pero también l. a. introducción de notaciones formales que hacen parecer el texto como una obra de mayor generalidad y finalidad.
Wittgenstein desarrolla una teoría del significado y del lenguaje en el Tractatus definiendo conceptos claves como el mundo, las cosas, el estado de cosas, l. a. figura y l. a. proposición; mostrando al mismo tiempo los límites del lenguaje que nos enfrenten cada vez que queremos "captar de golpe" el significado del lenguaje mismo.

The Addresses to the German state (1808) is considered one of Fichte's best-known works. it's also his such a lot debatable paintings as a result of its nationalist components. during this publication, David James locations this article and its nationalism in the context supplied by means of Fichte's philosophical, academic and ethical undertaking of making a neighborhood ruled by means of natural sensible cause, within which his personal foundational philosophical technology or Wissenschaftslehre may possibly in attaining basic reputation. instead of marking a holiday in Fichte's philosophy, the Addresses to the German kingdom and a few lesser-known texts from an identical interval are proven to increase topics already found in his prior writings. the topics mentioned contain the competition among idealism and dogmatism, the position of Fichte's 'popular' lectures and writings in major members to the viewpoint of idealism, the view of historical past demanded via idealism and the position of the kingdom in history.