C’è un filo rosso che attraversa tutto il quantity: l’idea che il ragionare sia un “pensare-parlare” innescato dalle situazioni di interazione sociale in cui l’essere umano è immerso fin dalla nascita. L’esigenza di argomentare le proprie idee, scelte e comportamenti – di cui da sempre si fa portavoce los angeles riflessione filosofica – è dettata proprio dal vivere in una comunità di pensanti che condividono il valore e i vincoli della razionalità. Considerare l. a. ragione come obiettivo dell’educazione comporta comunque l. a. necessità di fornire basi filosofiche, psicologiche e pedagogiche a story impresa di democratizzazione del pensiero. Nel testo, aggiornato in step with questa nuova edizione, vengono analizzati gli approcci teorici più rilevanti a sostegno di un progetto educativo mirato a “imparare a pensare” attraverso l’argomentazione filosofica in ambienti formativi trasformati in “comunità di ricerca”. Nella seconda parte del quantity viene presentato il curricolo americano Philosophy for kids inteso come modello possibile in step with l’educazione del pensiero razionale, offrendo spunti metodologico-didattici consistent with utilizzare los angeles discussione nei contesti di istruzione scolastica.

Al confine tra narrativa e saggistica, Ricardo Piglia propone un avvincente viaggio attraverso los angeles bella letteratura, ricostruendo in modo originale una possibile storia della figura del lettore – sempre appassionata ed estrema – e il suo ruolo chiave nell’evoluzione della letteratura stessa. Le icone di quest’avventura sono molte: Borges con los angeles pagina appiccicata ai debolissimi occhi, Joyce con l. a. lente d’ingrandimento, il Che che legge su un albero nella selva, ma anche Amleto, Lévi-Strauss o poco noti scrittori argentini ottocenteschi dal cuore delle pampas.Ponendo los angeles domanda “chi è il lettore?” Piglia pensa anzitutto a Borges, ultimo lettore consistent with eccellenza, che ha perso l. a. vista sui libri e ha continuato a leggere senza gli occhi. Anche Kafka e Joyce sono esempi di lettore puro (“estremo, compulsivo, appassionato”), a cui l’autore dedica los angeles prima parte del suo discorso. Piglia passa poi alla figura del lettore immaginario, attraverso il quale sviluppa una storia del genere poliziesco, partendo da Poe fino advert arrivare al mystery contemporaneo. Il gradino successivo è il ponte tra letteratura e politica, illustrato attraverso l. a. vicenda di Che Guevara, “scrittore mancato”, definito anche “scrittore at the highway” in parallelo con l. a. beat iteration americana. L’analisi della forza sovversiva della letteratura trova un punto di partenza con due lettrici immaginarie, Anna Karenina e Madame Bovary, che cercano nella narrativa un senso da dare alla propria vita e vogliono vivere ciò che leggono. in step with poi finire con l’ultimo mito letterario: quello di Robinson Crusoe che legge l. a. Bibbia su un’isola deserta, a cui fa pendant il personaggio che sopravvive in un mondo senza libri e che, grazie alla memoria, è un ultimo lettore.“Una scoperta sensazionale.” Ignacio Echevarría, “El País” “Ricardo Piglia, il classico ribelle.” J. A. Masoliver Ródenas, “La Vanguardia”

«Divertente maestra del sospetto, Paola Mastrocola mette in guardia contro le idee sbagliate che pretendono di essere le più giuste, contro i sempre nuovi convenzionalismi.»
Lorenzo Mondo, l. a. Stampa

«L’unica nostra scrittrice capace di una comicità deliziosamente coinvolgente.»
Giulia Borgese, Corriere della Sera

«Questo libro è una battaglia, perché los angeles cultura non abbandoni l. a. nostra vita e prima di ogni altro luogo l. a. nostra scuola, rendendo il futuro di tutti noi un deserto. È anche un atto di accusa alla mia generazione, che ha compiuto alcune scelte disastrose e non manifesta oggi il minimo pentimento. Infine, è l. a. mia personale preghiera ai giovani, perché scelgano loro, in prima personality, los angeles vita che vorranno, ignorando ogni pressione, sociale e soprattutto famigliare. E perché, in un mondo che li vezzeggia, li compatisce, e ne alimenta ogni giorno il vittimismo, essi con un gesto coraggioso e rivoluzionario si riprendano l. a. libertà di scegliere se studiare o no, sovvertendo tutti gli insopportabili luoghi comuni che da almeno quarant’anni ci governano e ci opprimono.»

«Paola Mastrocola racconta con brio e spigliatezza, ama los angeles poesia e gioca con le parole, onora los angeles virgola e l’ipotassi, cesella i dialoghi.»
Luciano Genta, los angeles Stampa

«Ci si lascia sorprendere dallo snodarsi agile della storia, dalle sue allegre ’impennate’ e allo stesso pace si ammira l. a. leggerezza della scrittura, l. a. sua apparente facilità, il suo rifarsi con sorridente e voluta soavità agli stilemi della narrativa favolistica.»
Margherita Oggero, l. a. Stampa

Un libro feroce, ironico, scandaloso. Se i bambini potessero leggerlo porterebbero in trionfo Stefano Benzoni. Sono troppi gli adulti incompetenti che vogliono costringerli a divertirsi: loro preferirebbero giocare.Gustavo Pietropolli CharmetInnocenti e felici. Voraci ed egoisti. Autonomi e intoccabili. Avidi e seduttivi. Dai bambini vogliamo tutto e il contrario di tutto. Soprattutto vogliamo che siano adulti il più in fretta possibile così da placare l. a. nostra ansia da prestazione di genitori insicuri. Ma l. a. crescita, come una conversazione, necessita di spazi. Di silenzio. Di pause.Quando guardiamo i bambini degli altri, stiamo guardando il nostro. Il bambino che portiamo dal pediatra, che addormentiamo l. a. sera, che siamo convinti di conoscere profondamente e di cui parliamo con l'insegnante a scuola o al quale dispensiamo le nostre massime di vita anche se in step with qualche motivo pensiamo che sia del tutto speciale è esattamente come il bambino degli altri. Perché tu non sei immune dai vizi di tutti. Non sei speciale. E tuo figlio non è più speciale degli altri. Funziona nello stesso modo. Appartiene alla stessa infanzia. Avrà gli stessi sogni. Combatterà le stesse battaglie. consistent with quanto sia consolatorio illudersi che non sia così, essere consapevole che il nostro modo di pensare l'infanzia determina i confini, il ruolo e le aspirazioni di ogni singolo bambino anche del tuo ti servirà almeno consistent with spostare ogni tanto il punto di vista. in line with guardare le cose che vedi tutti i giorni in un modo un po' diverso. E chiederti in che senso le cose che fa o cube il tuo bambino sono cose ‘infantili'. In che senso sei childish tu. E dove finisce l'una e dove inizia l'altra cosa.

Nuova edizione di un classico del nostro catalogo che consente di fare il punto sul pensiero di Marshall McLuhan e al suo ampio lavoro, presentando ragionatamente tutte le posizioni emerse in Italia ed alcune principali di quelle maturate all’estero. Oggi il testo si conferma quanto mai attuale, tenuto conto dei profondi cambiamenti socio-culturali in atto, sulla spinta delle nuove tecnologie della comunicazione, come i social network.

Destreggiandosi all’interno dell’universo variegato e composito dei temi che caratterizzano los angeles psicologia del profondo e il nostro quotidiano, Aldo Carotenuto intende indicare al lettore le migliori strade percorribili in keeping with giungere a scrutare le profondità del proprio animo nonché il senso della drammaticità che caratterizza l. a. nostra esistenza. Un’impresa ambiziosa che qualcuno prima di Carotenuto aveva già tentato di compiere, seppur con strumenti ed esiti differenti. Parliamo di Shakespeare e del suo "Amleto", che improvvisamente comprende come tutti vivano in base a menzogne e non secondo le vere istanze interiori, situazione che ogni individuo prima o poi nella vita si trova a dover fronteggiare

Questo quantity si presenta come l'occasione consistent with costruire un'antropologia dinamica e critica su uno dei terreni che sembrano i più propizi alla sua edificazione. In questo senso, il libro riprende, in modo generale, le preoccupazioni scaturite dalle ricerche effettuate dall'Autore nel mondo africano e considera i fenomeni politici non soltanto sotto l'aspetto dei principi che ne regolano l'organizzazione, ma anche in funzione delle pratiche, delle strategie e delle manipolazioni che ne seguono. Il testo si occupa, inoltre, del divario esistente tra le teorie prodotte dalla società e los angeles realtà sociale, piuttosto approssimativa e vulnerabile, che scaturisce dall'azione dell'uomo, vcioè dalla sua politica.

“È come fare los angeles piadina”, sostengono le autrici di questo quantity: “Senza farina, niente piadina, senza quest’arte, los angeles scuola è su Marte!”.

Ascolto attivo, mediazione creativa, un tocco di umorismo: ecco gli ingredienti che oggigiorno permettono a ragazzi e insegnanti di comunicare fra loro in modo non superficiale e soporifero, di trasformare gli attriti e le difficoltà in occasioni di crescita e di conoscenza e di mettere in atto management che promuovono l’intelligenza collettiva. Sono questi gli ingredienti presenti e necessari in ogni scuola advert alto tasso di apprendimento.
Le due autrici, con generosità, sapienza e allegria, restituiscono a piene mani in questo libro un insieme di strumenti messo a punto nel corso di una lunga esperienza professionale nel mondo della scuola e in quello extrascolastico. Una vera e propria arte, che va acquisita e praticata, poiché mediare le differenze e risolvere i conflitti e le tensioni che nascono tra i ragazzi e tra loro e gli educatori è una condizione essenziale e preliminare a qualsiasi discorso didattico, ed estremamente utile in keeping with l. a. società e nella formazione delle destiny classi dirigenti.

Rivoluzione allo Ior. I cardinali Bertone e Calcagno fanno le valigie, Bergoglio nomina los angeles nuova commissione according to ripulire los angeles banca vaticana e mettere da parte un passato oscuro. In questo libro Maria Antonietta Calabrò ricostruisce trent’anni di silenzi, mancate rogatorie, ricatti e scandali, da Roberto Calvi fino a Vatileaks, in un triangolo perverso tra banche, Vaticano e mafia. Ma l. a. storia non è finita, ora i giochi si fanno più duri. Cambiano alcuni protagonisti, cambiano le norme antiriciclaggio (più serious) ma gli interessi sono sempre fortissimi e molteplici. Prima di trasformare lo Ior in un’istituzione benefica da banca d’affari (sporchi) qual period, i soldi che vi sono custoditi devono uscire ed essere ripuliti. l. a. rivoluzione di Bergoglio è solo all’inizio e incontrerà molti ostacoli.