New PDF release: Bio-tecnica: La società nella sua ’forma’ tecnica (Teorie e

L. a. società non è fatta dagli uomini, ma dalla Tecnica. A sua immagine e somiglianza. È l. a. Tecnica (l’apparato tecnico) che dà forma alla società: ieri l. a. catena di montaggio, oggi los angeles rete, ma prima ancora le self-discipline e le bio-politiche degli inizi della modernità. l. a. Tecnica è il pre-potere che governa e che disciplina gli individui e le popolazioni – e l. a. loro vita – che soggettivizza e che assoggetta, che insieme sorveglia e diverte.

Download PDF by Alessandra Dino: Gli ultimi padrini: Indagine sul governo di Cosa Nostra

Il serpente cambia pelle. Cosa Nostra è in una delicata fase di transizione, con un vuoto di rappresentanza ai livelli più elevati del potere. Chi sarà il prossimo erede di Riina e di Provenzano? Quali sono le strategie consistent with indirizzare i nuovi affari e ridefinire l'immagine del sodalizio? Nel pace, si sono scontrati due diversi modi di concepire l. a. guida di Cosa Nostra: l'uno, attraverso il terrore e le stragi; l'altro, attraverso los angeles mediazione e un solido, silenzioso, sistema di relazioni di potere.

Download e-book for iPad: La scienza del piacere (La cultura) (Italian Edition) by Paul Bloom,B. Tortorella

Alla ricerca dei meccanismi del piacere fra evoluzione, psicologia e cultura. Proviamo a fare un elenco: il cibo, il sesso, dormire… certo, sono piaceri universali, anche gli animali li provano. Sono il risultato di un processo evolutivo, è chiaro: se mangio ho più probabilità di sopravvivere, se mi accoppio saranno i miei geni a sopravvivere.

Download PDF by Guido Lazzarini: Le risorse di un territorio montano marginale. Usseaux e le

Lo stato di marginalità di un territorio fa riferimento a indicatori socio-economici riconducibili a difficoltà nei collegamenti e trasporti, povertà dei terreni e vuoto demografico. Dall’indagine sociologica svolta nel Comune di Usseaux, nel contesto socioculturale delle borgate, è emerso che se da un lato i residenti presentano un’identità sociale solida, sono consapevoli di una situazione di degrado cui pare difficile porre rimedio.